القضاء في أماكن التخيير

ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
❓من فاتته صلاة في أماكن التخيير كما في مكة المكرمة أو المدينة المنورة، أو كربلاء و لم يخرج من ذلك المكان، هل يقضيها قصراً أم يكون مُخَيَّرًا بين القصر و الإتمام؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب :
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ نعم، يكون مخيّرا في القضاء أيضاً إذا قضى في أماكن التخيير.
- فقه السياحه ، س :3، ص : 43 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ قضى قصراً على الأحوط لزوماً ً. - المنهاج ج1، م 722 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ الأحوط قضاؤها قصراً. وإن كان القول بجواز القضاء تماماً غير بعيد
- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ قضى قصراً ًعلى الأحوط وجوباً
ً- المنهاج ج1، م 379 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ قضى قصراً. - المنهاج ج1، م 722 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ التخيير بينهما لا يخلو عن قوة ولكن مع هذا فالأحوط والأجدر به أن يقضيها قصراً .- المنهاج ج1، م 737 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ قضى قصراً. - المنهاج ج1,م 812 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ الظاهر جواز الإتمام مطلقاً .
- تعليقة العروة ج1 م 11، ص 526-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ قضى قصراً. - المنهاج ج1، م 722 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ قضى قصراً. - المنهاج ج1م 1083 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ الأحوط له أن يقضيها قصراً ، بل لعله الأقوى.- التقوى ج1م 949 -
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫17/ ربيع الآخر /1437هـ ○القطيف

مكروهات صلاة الجماعة

ــــــــــــــــــــــــ
💎أحدها :
↩وقوف المأموم وحده في صف وحده مع وجود موضع في الصفوف ، ومع امتلائها فليقف آخر الصفوف أو حذاء الإمام.

💎الثاني :
↩التنقل بعد قول المؤذن : « قد قامت الصلاة » بل عند الشروع في الإقامة.

💎الثالث :
↩أن يخص الإمام نفسه بالدعاء إذا اخترع الدعاء من عند نفسه ، وأما إذا قرأ بعض الإدعية المأثورة فلا.

💎الرابع :
↩التكلم بعد قول المؤذن : « قد قامت
الصلاة » .

💎الخامس :
↩إسماع المأموم الإمام ما يقوله بعضاً أو كلاً.

💎السادس :
↩ائتمام الحاضر بالمسافر والعكس مع اختلاف صلاتهما قصراً وتماماً.

📒أنظر : العروة الوثقى : السيد اليزدي
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
⭕ https://goo.gl/utIr6T
💎الشيخ عادل الجوهر

مستحبات صلاة الجماعة

🔘أما المستحبات فاُمور :
💎أحدها :
↩أن يقف المأموم عن يمين الإمام إن كان رجلاً واحداً ، وخلفه إن كانوا أكثر ، ولو كان المأموم امرأة واحدة وقفت خلف الإمام على الجانب الأيمن بحيث يكون سجودها محاذيا لركبة الإمام أو قدمه ،

💎الثاني :
↩أن يقف الإمام في وسط الصف.

💎الثالث :
↩أن يكون في الصف الأول أهل الفضل ممن له مزية في العلم والكمال والعقل والورع والتقوى ، وأن يكون يمينه لافضلهم في الصف الأول فإنه أفضل الصفوف.

💎الرابع :
↩الوقوف في القرب من الإمام.

💎الخامس :
↩الوقوف في ميامن الصفوف فإنها أفضل من مياسرها .

💎السادس :
↩إقامة الصفوف واعتدالها وسد الفرج الواقعة فيها والمحاذاة بين المناكب.

💎السابع :
↩تقارب الصفوف بعضها من بعض بأن لا يكون ما بينها أزيد من مقدار مسقط جسد الانسان إذا سجد.

💎الثامن :
↩أن يصلي الإمام بصلاة أضعف من خلفه بأن لا يطيل في أفعال الصلاة من القنوت والركوع والسجود إلا إذا علم حب التطويل من جميع المأمومين.

💎التاسع :
↩أن يشتغل المأموم المسبوق بتمجيد الله تعالى بالتسبيح والتهليل والتحميد والثناء إذا أكمل القراءة قبل ركوع الإمام ، ويبقي آية من قراءته ليركع بها.

💎العاشر :
↩أن لا يقوم الإمام من مقامه بعد التسليم بل يبقى على هيئة المصلي حتى يتم من خلفه صلاته .
💎الحادي عشر :
↩أن يسمع الإمام من خلفه القراءة الجهرية والأذكار ما لم يبلغ العلو المفرط.

💎الثاني عشر :
↩أن يطيل ركوعه إذا أحس بدخول شخص ضعف ما كان يركع انتظارا للداخلين ثم يرفع رأسه وإن أحس بداخل.

💎الثالث عشر :
↩أن يقول المأموم عند فراغ الإمام من الفاتحة : « الحمد لله رب العالمين ».

💎الرابع عشر :
↩قيام المأمومين عند قول المؤذن « قد قامت الصلاة ».

📒أنظر : العروة الوثقى : السيد اليزدي
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
⭕ https://goo.gl/utIr6T
💎الشيخ عادل الجوهر

مسح اليسرى

ــــــــــــــــــــــــ
💡قد تسأل :
❓ هل يجوز في مسح الرجلين في الوضوء أن يمسح اليسرى قبل اليمنى ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔘الجواب :
💢السيد صادق الشيرازي
ج ـ الاحوط استحباباً تقديم مسح الرجل اليمنى على مسح الرجل اليسرى. - المسائل م 274 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد السيستاني
ج ـ الأحوط لزوماً عدم تقديم اليسرى على اليمنى ً. - المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد المدرسي
ج ـ لا يقدم اليسرى على اليمنى في المسح إحتياطاً. والأفضل ان يمسح اليمنى قبل اليسرى. - العبادات ج1، مسح الرجلين م1-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الحكيم
ج ـ الأحوط وجوباً تقديم اليمنى على اليسرى.-المنهاج ج1م 83 -
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الوحيد
ج ـ الأحوط وجوباً مسح اليمنى باليمنى أولا، ثم اليسرى - المنهاج ج1-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ الفياض
ج ـ لايجوز، بل لابد من تقديم مسح اليمنى على اليسرى.- الإستفتاءات الشرعية ج2 س122-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الروحاني
ج ـ لا يجوز تقديم مسح اليسرى.
- المنتخبة -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد الشيرازي
ج ـ الأحوط استحباباً تقديم مسح الرجل اليمنى على اليسرى.-الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخوئي
ج ـ الأحوط وجوباً أن يقدم مسح الرجل اليمنى على مسح الرجل اليسرى. -المنتخبة -
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد محمد صادق الصدر
ج ـ تقديم اليسرى بالمسح مخالف للاحتياط الوجوبي. - المنهج ج 1-
ــــــــــــــــــــــــ
💢السيد الخامنئي
ج ـ الأحوط تقديم مسح القدم اليمنى على القدم اليسرى.- الموقع-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الشيخ زين الدين
ج ـ لا يجوز ان يقدم اليسرى على اليمنى.- التقوى ج1 م336-
ــــــــــــــــــــــــ
💢الميرزا الاحقاقي
ج ـ الأحوط مسح اليمنى أولا ثم اليسرى.- الشريعة ج1م 334 -
ــــــــــــــــــــــــ
⭕ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية.
✅ إشتراك الآن.:
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
↩ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🔘الشيخ عادل الجوهر
▫29/ ربيع الأول /1437هـ ○القطيف

في آداب الأكل وآداب المائدة

ــــــــــــــــــــــــ
🔘يستحب غسل اليدين معا قبل الابتداء بالأكل.

🔘يستحب ان لا يمسح الغاسل يده بالمنديل بعد غسلها قبل الطعام، ↩فعن ابي عبد الله (ع) :
إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل، فلا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد.

🔘تستحب التسمية عند الشروع في الأكل.
↩في الحديث عن الصادق (ع) ان الرجل المسلم إذا أراد أن يطعم الطعام فأهوى بيده وقال : بسم الله والحمد لله رب العالمين، غفر الله عز وجل له من قبل أن تصير اللقمة إلى فيه.

🔘يستحب التحميد لله عند الفراغ من الأكل.
↩في الحديث عن الامام أبي الحسن (ع) انه قال وقد أتي بالطعام : الحمد لله الذي جعل لكل شئ حدا، فقيل له ما حد هذا الطعام ؟ فقال (ع) حده إذا وضع ان تسمي عليه وإذا رفع ان تحمد الله عليه.

🔘يستحب أن يكون الأكل والشرب باليمين.
↩عن سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله (ع) قال : سألته عن الرجل يأكل بشماله ويشرب بها ؟، فقال (ع) : لا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله، ولا يتناول بها شيئاً ، وعنه (ع) قال : لا تأكل باليسرى وأنت تستطيع.
ــــــــــــــــــــــــ
🔘يستحب أن يكون صاحب الطعام أول من يبدأ بالأكل وآخر من يرفع يده عنه.
↩في الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أكل مع القوم طعاما، كان أول من يضع يده وآخر من يرفعها، ليأكل القوم.

🔘يستحب أن يبدأ الآكل بأكل الملح قبل الطعام ويختم به.
↩في الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي (ع) : افتتح طعامك بالملح واختم به، فان من افتتح طعامه بالملح وختم به عوفي من اثنين وسبعين نوعاً من أنواع البلاء.

🔘يستحب للانسان حين يكون مع غيره على مائدة أن يأكل مما يليه من الطعام ولا يأخذ مما يلي غيره. ↩عن الرسول صلى الله عليه وآله : إذا أكل أحدكم فليأكل مما يليه.

🔘يستحب للآكل تصغير اللقمة، واجادة المضغ.
↩في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي (ع) قال : يا علي اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل المسلم أن يتعلمها على المائدة، إلى ان قال صلى الله عليه وآله : واما الادب فتصغير اللقمة والمضغ الشديد.

🔘تستحب اطالة الجلوس على المائدة واطالة مدة الأكل.
↩عن ابي عبد الله (ع) : ما عذب الله عز وجل قوماً وهم يأكلون، ان الله عز وجل اكرم من أن يرزقهم شيئا ثم يعذبهم عليه حتى يفرغوا منه.

🔘يستحب لعق الاصابع ومصها وغسل اليدين بعد الفراغ من الاكل، ↩عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان إذا فرغ من طعامه لعق أصابعه في فيه ومصها.
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
⭕ https://goo.gl/utIr6T
🔘شيخ عادل ال جوهر

في استحباب زيارة المريض وآدابها

ــــــــــــــــــــــــ
🔘عيادة المريض من المستحبات المؤكدة ، وفي بعض الأخبار : إن عيادته عيادة الله تعالى ، فإنه حاضر عند المريض المؤمن ، ولا فرق بين أن تكون في الليل أو في النهار بل يستحب في الصباح والمساء ، ولا يشترط فيها الجلوس بل ولا السؤال عن حاله.

🔘ولها آداب : 
↩احدها : ان يجلس عنده، ولكن لا يطيل الجلوس الا إذا كان المريض طالبا.
↩الثاني : ان يضع العائد احدى يديه على الأخرى أو على جبهته حال الجلوس عند المريض.
↩الثالث : ان يضع يده على ذراع المريض عند الدعاء له أو مطلقاً .
↩الرابع : أن يدعو له بالشفاء ، والأولى أن يقول : « اللهم اشفه بشفائك ، وداوه بدوائك ، وعافه من بلائك ».
↩الخامس : أن يستصحب هدية له من فاكهة أو نحوها مما يفرحه ويريحه.
↩السادس : أن يقرأ عليه فاتحة الكتاب سبعين أو أربعين مرة أو سبع مرات أو مرة واحدة ، فعن أبي عبد الله عليه السلام : « لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردّت فيه الروح ما كان ذلك عجباً »
وفي الحديث : « ما قرئ الحمد على وجع سبعين مرة إلا سكن بإذن الله ، وإن شئتم فجرّبوا ولا تشكوا »
وقال الصادق عليه السلام : « من نالته علة فليقرأ في جَيبه الحمد سبع مرات »
وينبغي أن ينفض لباسه بعد قراءة الحمد عليه.
↩السابع : أن لا يأكل عنده ما يضره ويشتهيه.
↩ الثامن - ان لا يفعل عنده ما يغيظه أو يضيق خلقه.
↩التاسع : أن يلتمس منه الدعاء ، فإنه ممن يستجاب دعاؤه فعن الصادق صلوات الله عليه : « ثلاثة يستجاب دعاؤهم الحاج والغازي والمريض ».

📒انظر : العروة الوثقى : السيد اليزدي الجزء : ١.
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
⭕ https://goo.gl/utIr6T
🔘شيخ عادل ال جوهر

مستحبات ومكروهات تشييع جنازة الميت

ــــــــــــــــــــــــ
🔘أحدها :
↩يستحب لأولياء الميت إعلام المؤمنين بموت المؤمن، وقد وردت في فضله والحث عليه الأخبار الكثيرة.
فعن الرسول (ص) : (أول تحفة المؤمن أن يغفر له ولمن تبع جنازته). 
وليس للتشييع حد، فعن أبي جعفر (ع) : (انما هو فضل وأجر، فبقدر ما يمشي مع الجنازة يؤجر للذي يتبعها).

🔘الثاني :
↩يستحب لمن استقبل جنازة أو رآها أن يقول :
(الله أكبر، هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا ايمانا وتسليما، الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت). وأن يقول : (الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم).

🔘الثالث :
↩يستحب أن يحمل الجنازة على الكتف، وأن يقول اذا حمل الجنازة : (بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات).

🔘الرابع :
↩يستحب أن يكون المشيع ماشياً ، ويكره له الركوب، ويستحب أن يكون خاشع القلب، وأن يحضر في قلبه ذكر الموت والتفكير في مآله.

🔘الخامس :
↩يستحب أن يحمل الجنازة من جوانبها الأربعة، فيبدأ بالمقدم من يمين الميت فيحمله على عاتقه الأيمن، ثم ينتقل الى المؤخر منه فيحمله على عاتقه الأيمن، ثم ينتقل الى المؤخر من يسار الميت فيحمله على عاتقه الأيسر، ثم الى المقدم منه فيحمله على عاتقه الأيسر، وان يقتصد في المشي بدون اسراع ولا ابطاء.

⭕ويكره أمور :
🔘أحدها :
↩الضحك واللعب واللهو.
🔘الثاني :
↩وضع الرداء من غير صاحب المصيبة.
🔘الثالث :
↩الكلام بغير الذكر والدعاء والاستغفار ، حتى ورد المنع عن السلام على المشيع.
🔘الرابع :
↩تشييع النساء الجنازة وإن كانت للنساء.
🔘الخامس :
↩الإسراع في المشي على وجه ينافي الرفق بالميت ، ولا سيما إذا كان بالعَدو ، بل ينبغي الوسط في المشي.
🔘السادس :
↩ضرب اليد على الفخذ أو على الأخرى.
🔘السابع :
↩أن يقول المصاب أو غيره : « ارفقوا به » أو « استغفروا له » أو « ترحموا عليه » وكذا قول : « قفوا به ».
🔘الثامن :
↩إتباعها بالنار ولو مجمرة إلا في الليل فلا يكره المصباح.
🔘التاسع :
↩القيام عند مرورها إن كان جالساً إلا إذا كان الميت كافراً لئلا يعلو على المسلم.
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
⭕ https://goo.gl/utIr6T
🔘شيخ عادل ال جوهر